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jueves, 24 de enero de 2013

Oda a la vida retirada

Este fragmento pertenece a el autor conquense Fray Luis de León ( 1527-1591), fue

un poeta, humanista y religioso agustino español de la Escuela salmantina. El tema

principal de la obra podríamos decir que gira en torno de la ascética, es decir, el deseo

del alma de alejarse de todo lo terrenal para poder alcanzar a Dios, identificado con

la paz y el conocimiento (temas morales). Se trata de una obra que se encuentra en

el genero lírico y se localiza cronológicamente en el segundo renacimiento (segunda

mitad del S. XVI), época en la que las ideas renacentistas se cristianizan y las formas

expresivas se depuran para lograr el equilibrio, la mesura y la armonía.

El fragmento pertenece a una oda , es decir, una obra que recoge una reflexión del poeta

en este caso la reflexión es religiosa, dirigida a dios.
En las primeras dos estrofas lo que plasma el poema es la alabanza a la vida retirada

como bien dice el título. Esta vida a la que quiere llegar el autor se consigue mediante

el desprendimiento de lo mundano, los bienes materiales de este nuestro mundo cómo

la pobreza, la fama, las injusticias.. y plasma la verdadera sabiduría en lo corriente, la

naturaleza, la sencillez. Todo este tema ensalza un tópico llamado Beatus Ille (dichoso

aquel..)

Por lo que hace a la métrica tenemos que tener en cuenta que Se trata de la lira, estrofa

de cinco versos endecasílabos y heptasílabos con rima consonante que sigue el esquema:

7a, 11B, 7a, 7b, 11B.

¡Qué descansada vida 7a

la del que huye el mundanal ruïdo 11B

y sigue la escondida 7a

senda por donde han ido 7b

los pocos sabios que en el mundo han sido! 11B

Que no le enturbia el pecho 7a

de los soberbios grandes el estado, 11B

ni del dorado techo 7a

se admira, fabricado 7b

del sabio moro, en jaspes sustentado. 11B

Llama de amor viva

 
Este fragmento pertenece al autor avileño Juan de Yepes Álvarez también conocido

como San Juan de la Cruz(1542-1591) , religioso y poeta místico del renacimiento

español. Fue reformador de la Orden de los Carmelitas y cofundador de la Orden de

Carmelitas Descalzos con Santa Teresa de Jesús, que significó su máxima ayuda en

el comienzo de sus obras. Aunque los versos que de él se conservan son escasos y no

fueron publicados hasta después de su muerte, se le considera como uno de los mayores

poetas españoles de la época gracias a su máximo exponente: la poesía mística.

El tema principal de la obra podríamos decir que es el amor y la comunicación del alma

con Dios (mística) aunque también trata otros temas menos importantes.

Como ya hemos dicho el poema quiere expresar las ganas que tiene el autor por la unión

de su alma con dios y eso lo podemos ver reflejado en las diferentes estrofas:
La primera estrofa muestra como el autor pide a dios que rompa esa barrera que los

separa(divino-mundano) para así poder llevarse a cabo su unión ya que el ya esta

preparado.

La segunda estrofa y quizás la más compleja el autor expresa el antagonismo de la

mística, es decir sus contradicciones. Por un lado quiere la unión porque es su felicidad

y entonces la sensación es agradable pero por otro, esta unión, la espera le hace causar

dolor (cauterio suave, regalada llaga).

En la tercera copla, San Juan define como el sentimiento por Dios a afectado a su vida,

según él estaba oscuro y ciego, no veía más allá de lo corriente.

Para finalizar la última estrofa explica cómo están sus sentimientos, su amor hacia

Dios , lo describe como un amor manso y amoroso que le calma y le serena.
Si hablamos de la métrica tenemos que comentar que la composición es una lira, de

rima consonante muy marcada alternando arte mayor y arte menor.

¡Oh llama de amor viva a

que tiernamente hieres b

de mi alma en el más profundo centro! C

Pues ya no eres esquiva a

acaba ya si quieres, b

¡rompe la tela de este dulce encuentro! C



Respecto a las figuras retóricas podemos:

Paralelismos: ¡Oh llama de amor viva , ! Oh cauterio suave! , ! Oh lámparas de fuego..

Antítesis: “Tiernamente hieres”, Cauterio suave”. “regalada llaga”.



Paradoja: Matando, muerte en vida la has trocado.

Soneto XXIII En tanto que de rosa y azucena

Este fragmento pertenece a el autor toledano Garcilaso de la Vega (1501-1536), poeta,
caballero y uno de los más grandes exponentes del Siglo de Oro español.
De crianza noble, se implicó en la política castellana desde muy joven. Participó en
varias batallas, tanto militares como políticas, bajo el mando del emperador Carlos I (1a
Mitad siglo) y por tanto constituyó el modelo perfecto de humanista.


El tema principal de la obra se encuentra en el primer terceto con el tópico Collige
virgo rosas “Coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto” , esta idea y la del tópico


Carpe Diem que se ve reflejada en ‘’Marchitará la rosa el viento helado’’ ya la planteó
el poeta latino Horacio el cual fue el máximo referente de Garcilaso. En general lo que
quiere plasmar el fragmento es la necesidad de disfrutar el momento, la juventud bella
y efímera personificada en la rosa, antes de que llegue la vejez con la muerte y no pueda
hacer nada.

Si hablamos de la métrica, podemos destacar que es de las primeras obras en que en
España se emplea el endecasílabo y se introduce el soneto. Por tanto su rima es perfecta,
siguiendo el modelo CDE DCE en los dos últimos tercetos , consonante y de arte mayor.


coged de vuestra alegre primavera C 11
el dulce fruto, antes que el tiempo airado D 11
cubra de nieve la hermosa cumbre; E 11
marchitará la rosa el viento helado. D 11
Todo lo mudará la edad ligera C 11
por no hacer mudanza en su costumbre. E 11


Es importante destacar dentro de la estructura interna las diferentes formas estilísticas
empleadas propias del autor y de la época como:
Diversos epítetos: dulce fruto, hermosa cumbre, viento helado.
Metáforas: alegre primavera.
Personificaciones: Todo lo mudará la edad ligera.
Hipérbaton: marchitará la rosa el viento helado.
Para finalizar, después de haber analizado el poema podemos entrelazar diferentes
símbolos y conceptos con la vida del autor. Un ejemplo de esto sería el paso del tiempo
para disfrutar la vida, eso tendría que ver con su verdadero amor Isabel Freyre la cual
nunca le hizo caso y por tanto de alguna manera no aprovechó la juventud